Путівник по Кульчуре
Езра Паунд
1938
EBook
Ця оплатка воску схоплена, як був звичай, між двома поверхнями паперу в листі від молодого Салустіо Малатеста; відомі медалі Пізанелло; печатки невідомі або менш відомі. Я надаю репродукцію цієї, вказати на довершеність цивілізації Ріміні 1460 року. Якщо розглядати Малатеста і Сигізмундо зокрема, невдачу, він був у всіх випадках невдачею, вартим всіх успіхів свого віку. Він був у Ріміні. Пізанелло. П'єр-делла-Франческа. У Ріміні все ще є "найкращий Белліні в Італії". Якщо Темпіо - це суміш і дрібний крам, він тим не менш реєструє концепт. Жодних інших відповідних зусиль єдиної людини не зареєстровано. Сигізмундо повернув труну Джемісто, і я залишаю читача вирішувати навіть без цього спонукання до цікавості чи то герр Шульц розкопав нерозбірливі рз. у Лауренціані, чи то хтось помітив латинські сторінки, переплетені в кінці видання, що майже неможливо відшукати, Ксенофонта 1460. 140 років після Данте.
ЛУІСУ ЖУКОФСКІ
та
БАЗІЛУ БАНТІНГУ
стражденним
в
пустелі
Ця книга написана не для перегодованих. Вона написана для людей, які не мали змоги дозволити собі університетську освіту, або для молодих людей, оброблених і не оброблених університетами, що у віці п’ятдесяти хочуть знати більше, ніж я знаю сьогодні, і кому я, вірогідно, здатний з цього приводу надати допомогу.
Я цілком усвідомлюю небезпеку, притаманну спробі такої корисності для них.
ПЕРЕДМОВА
Нападаючи на доктрину, переконання, або форму глупоти, треба пам’ятати, що не обов’язково нападати на людину, або кажімо “засновника”, якому вчення приписується або в якому його звинувачують. Можна цілком боротися з тим самим ідіотизмом, з яким він воював, і в який його послідовники перекинулись від лінощів, ідіотизму, або просто тому, що вони (та / або він) могли зосередити основну свою увагу на якійсь іншій цілі, якійсь хворобі, наприклад, часу, що потребує негайного лікування.
Людина, що будує греблі, не обов’язково анти-іригатор.
Мій намір у цій брошурі ПОВ’ЯЗАТИ себе в якомога більшу кількість точок зору, що означає, що я маю зробити кілька заяв, які мало кому ВИПАДАЄ можливість зробити, з тієї простої причини, що обняття подібних сторін може поставити під загрозу їх доходи (безпосередньо) або престиж чи "положення" в тому чи іншому з професійних "світів". З огляду на свою свободу, я можу бути дурнем нею скористатися, але буду лабузою цього не зробити.
РОЗДІЛ І
ДАЙДЖЕСТ АНАЛЕКТІВ
тобто Філософських Розмов
Сказав Філософ: Ти вважаєш, що я багато чого навчився і зберігав все це в своїй пам’яті?
Ссе відповів з повагою: Звичайно; чи це не так?
Це не так, я звів це все до одного принципу.
Коментар: Цей уривок із XV глави Аналектів, тобто Філософських Розмов, дає мені право на дайджест. Швидкість - є головна сила в наш час на заході. Мірою, якою книга містить мудрість, майже неможливо змусити будь-якого друкаря її видати. Мої звичайні видавці відмовились від Та Хіо. На що мені сподіватись з перекладом усіх Аналектів?
Фан Чай спитав майстра Кунга (тобто Конфуція) поради із землеробства. Сказав Майстр: Я знаю менше будь-якого старого селянина. Він надав таку ж відповідь щодо садівництва: Старий садівник знає більше, ніж я.
Тце-Лу спитав: Якщо Принц Мей призначить вас главою уряду, на що ви спочатку наставите свою думку?
Кунг: Звати людей та речі за їх іменами, тобто за правильними назвами, переконатися, що термінологія стала точна.
"Ви маєте на увазі, що це перше? - сказав Тце-Лу". "Чи не ухиляєтесь ви питання? Яка в цьому користь?
Кунг: Ти порожній. Розумна людина вагається говорити про те, чого не розуміє, відчуває збентеження.
Якщо термінологія буде не точною, якщо вона не відповідатиме речам, урядові інструкції не будуть ясними; якщо інструкції не будуть ясними, а назви не відповідатимуть, ви не зможете вести справи належним чином.
Якщо справи не йдуть належним чином, обряди та музика не шануватимуться, якщо обряди та музика не шануватимуться, відплати та покарання не досягатимуть належних наслідків, якщо відплати та покарання не створюють неупередженості та справедливості люди не знатимуть, куди поставити ногу, або що класти, або кому вони мають простягати руки.
Ось чому розумна людина піклується власною термінологію і дає накази відповідні. Коли її накази чіткі та ясні, вони можуть бути введені в дію. Розумна людина ані неуважна до інших, ані безпорадна в своєму командуванні.
КУНГ щодо РОБИТИ БІЛЬШЕ БЕЗГЛУЗДОЇ РОБОТИ
Аналекти XI
Мешканці Лу забажали поставити нову громадську житницю. Мін Тзю Кан сказав: Хіба ще стара не досить добра?
Чи є потреба в новій, що коштуватиме людям багато поту?
Сказав Кунг філософ: Якщо та людина відкриває рота, вона говорить з якоюсь метою.
Коментар: Стара зерносховище все ще підходило за призначенням. Кунг проти зайвої праці, яка не слугує меті.
Сказав Ше Тцун, точніше, так каже його перекладач: "Висловлювання великих мудреців - звичайні". Це я маю на увазі, що немає нічого надмірного або зайвого в них. Коли хто знає достатньо, може знайти мудрість в "Чотирьох Класиках". Якщо хтось знає недостатньо, його око проходить через сторінку, не побачивши її.
“Ссе виходить за межі, яких Чанг не досягає.”
Означає це, що Ссе перевершує?
“НІ” - сказав Філософ. (XI.15)
Чи не можемо ми припустити, що XII, 9 Аналектів вчить дурості оподаткування?
Чи не можемо ми припустити, що остання фраза цього абзацу заперечує марність великих хранищ без впорядкованого розповсюдження?
Чи не можемо ми припустити, що відповіді у XIV, 10 Аналектів були збережені як приклади того, що Кунг використовував правильне слово ані в більшому, ані в меншому його значенні?
Людяність? Це - любити людей.
Знання - людей знати.
Записано: Фан-Тчі не розумів, що Кунг мав на увазі під цими відповідями.
Важко бути бідним і не відчувати ніякої образи. Через порівняння легко бути багатим і не бути надутим.
Сказав Кунг Майстр: я проводив цілі дні без їжі, включаючи ночі без сну, заради моєї медитації, та в цьому не було ніякої реальної користі. Так краще буває вивчати щось зокрема.
XVI. І. Я чув завжди, що володарі королівств і вожді великих родин не скаржаться ані на невелике населення, ані на малу територію, ані навіть на бідність своїх людей, але на розбрат між людьми та правителем. Бо якщо кожен має свою частину, яка належить йому, то немає жебрака, існує гармонія, немає скрути серед мешканців.
В першій книзі Лунь Ю написано, що володар феодального королівства не мав вимагати роботи своїх людей, за виключенням зручного та/або влучного часу. 1.5
XVI. І. Я чув завжди, що володарі королівств і вожді великих родин не скаржаться ані на невелике населення, ані на малу територію, ані навіть на бідність своїх людей, але на розбрат між людьми та правителем. Бо якщо кожен має свою частину, яка належить йому, то немає жебрака, існує гармонія, немає скрути серед мешканців.
Обов'язок дома - повага серед усіх людей. Відданість серед усіх людей та прихильність, зокрема, до осіб доброчесності (або чесноти).
Шукай друзів серед рівних.
Я про-Тчу (в політиці) сказав Кунг фу Ций,
(Повний текст: вони дослідили цивілізацію та історію Династій, що передували їм.)
* * * *
Є одна глава в анонімному перекладі, яку я даремно намагався вдосконалити, так сказати, не зміг знайти більш збалансований переклад:
Ви чули шість слів і шість затьмарень?